【加樂牧區】退休與退而不休/程廣恩 傳道

發表日期:2018/04/18

一般年長朋友在安排退休後的生活時,至少會依循兩個原則,一個是只要過自己喜歡的生活,另一個則是不要有任何壓力。這兩個原則看似合乎今日一般人所認知的常理,現實生活中也有年長朋友會將此掛在嘴邊,但若將此與聖經中的人生觀相較,不難發現,這樣的觀念與聖經是不一致的。

世界的價值觀:退休是過我想過的生活

在電視上,我們常可以看到許多針對長者的保健產品,都一再暗示若缺少某些東西,長者就難以過著舒適與自在的生活,所以要我們購買他們的營養品或是金融商品,才能讓長者(或是我們)退休後不用擔心健康與財務的問題,如此就能過著自己想過的生活。受到許多這類商業行銷模式的影響,個人主義的價值觀深植在我們的心裡,所以我們看事情就自然而然從「我」的觀點出發,尤其像是退休生活,相較於退休前好像都是在為別人生活,為父母、子女、公司……,退休後理所當然的應該要為自己活,過自己想過的生活。

既然是要過自己想過的生活,人自然就會選擇自己所喜歡的,而逃避那些會讓人覺得有壓力或不舒服的事物,事實上這並不適合長者。例如,當長者不再有任何壓力需要去學習、理解並記憶事物,並用在解決問題上的時候,這就只會加速失智症的臨到;當長者不在同儕團體中一起達成有價值的目標,就容易產生孤單、沒價值與沮喪感。

基督信仰的價值觀:人生應像是跑馬拉松

「不要讓孩子輸在起跑點上」這句話,透露出一般人認同人生就像一場賽跑,然而以國內平均餘命80歲來看,這場賽跑不會是短跑競賽,反而用馬拉松來形容更為恰當。跑馬拉松要能跑出較佳的結果,在過程中的速度分配相當重要,不能一開始太快到後面反而無力堅持下去,尤其到最後幾公里,更是要靠毅力撐下去以維護前面辛苦付出的結果。這就是基督信仰的人生觀,即便人生可能已經到了後段,但仍應盡力為主而活、為主而跑。

如同一位長者在詩篇七十一篇17~18節所寫的:「我從年幼時就蒙祢教導;至今我仍然傳揚祢奇妙的作為。現在我年老髮白,上帝啊,求祢不丟棄我!我向後代宣揚祢的權力和大能時,求祢與我同在。」(現代中文譯本)從這裡我們可以看見他即便到髮白階段還是積極地見證神。而保羅在哥林多後書四章,提到他因福音受逼迫而身體日漸衰敗,就算面對死亡或是痛苦,他也不失望、喪膽,因他定睛在那所不見的、永遠的榮耀上,而這也讓他能在外體毀壞時內心能一天新似一天。現在年長的弟兄姊妹若是能秉持這樣精神為主而活、為主服事,相信不僅失智症難以臨到,身心更能維持在較佳的狀態。

面對退休的幾點提醒

工作也是呼召神造人時要人去工作,去治理與管理神的創造,藉此反映祂的榮美;如今透過職場的工作,我們也參與在神管理的工作中。因此若非有其他呼召或特殊(如健康)因素,應竭力在職場上繼續為神作見證,切勿因「過我想過的生活」而退休。

每天當作為主活退休其實是指從某個領薪的職位退下來,當我們如此做時也是要為主而做。我們可以尋求神的心意,以明白神要我們接下來如何服事祂,是憑藉自己過去的專業?還是要投入新的服事領域?甚至也可以為此訂目標來執行,因為我們將來仍要為退休生活去向神交帳。

活在當下退休後所增加的時間,更是應該用來與神建立親密關係。退休也代表著一些失去,所以若是我們常定睛在那些保羅所說「所見的」,我們就很難「顧念所不見的」;故此,透過個人與神親近的時間、團契或小組生活……,都是能幫助退休者往前「顧念所不見的」方式。

隨時做好準備退休也意味著離安息之日越來越近,所以對於那日的臨到,我們也必須有所準備。除了要嚴肅的面對基督的審判,也要為醫療措施、喪禮安排、財產分配……,預做規劃與審視。

這樣看來,退休並不是要讓人從職場上退下來過安逸舒適的日子,而是要讓人為神過著退而不休的生活!

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